אחים יקרים חיילים ולוחמים!
הנה אנו שעות בודדות לפני התקדש חג החירות, חג הפסח.
ובו נחגוג את ליל הסדר, המהווה את שורש התהוותנו לעם ואת נקודת ההתחלה של הגאולה לאורך הדורות.
המהות של ליל הסדר טמונה בשמו, "סדר", ודווקא בלילה שבו אנו מציינים יציאה מכל המגבלות והמצרים ("פסח", מלשון דילוג), אנו מקפידים על סדר מדויק של חמש-עשרה סימנים. בתורת החסידות מוסבר כי ה"סדר" נועד להחדיר את האור שלמעלה מהטבע (הדילוג והפסיחה) לתוך הכלים המעשיים של העולם הזה. הגאולה אינה רק שבירת הכלים, אלא דווקא היכולת לחיות חיי חירות בתוך מציאות של "חגורים ונעליכם ברגליכם ומקלכם בידכם, מצב של חייל דרוך הנמצא בעיצומה של משימה, כפי שיצאו אבותינו ממצרים "צבאות ה'".
הדבר מתעצם בתקופה זו, שבה אנו נמצאים בעיצומה של מערכה כואבת ומורכבת. אנו עדים לניסים מופלאים הגובלים בשינוי סדרי בראשית, אך לצערנו גם לאסונות כבדים ולמחיר דמים יקר הי"ד.
חובה לזכור כי בתהליך הגאולה ישנו שלב שבו ה"חושך יכסה ארץ", ודווקא מתוך המיצר הגדול ביותר נולדת הישועה ממש כמו בתהליך יציאת מצרים.
המצה נקראת "מיכלא דמהימנותא" (מאכל האמונה) וגם "מיכלא דאסוותא" (מאכל הרפואה). האמונה של ליל הסדר איננה אמונה של שלווה בלבד, אלא אמונה של "בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו", הכרה בכך שהחושך הוא לעיתים ה"לבוש" שדרכו הקב"ה מכין את עם ישראל לקראת הגאולה העתידה על דרך ירידה שהיא היא תחילת העליה.
וכידוע שתחילת גאולתן של ישראל ממצרים היתה בזמן שהוכבדה עליהם העבודה הקשה, עד כדי כך שבני ישראל כעסו על מושיעם בגלל הכבדת העבודה בגללו.
אלא שגם ברגעים הקשים ביותר מחבק אותנו הקדוש ברוך הוא ומאמצנו אל ליבו "וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי".
לרבים מאחינו הלוחמים, ליל הסדר השנה לא ייערך סביב שולחן ערוך בבית, אלא בעמדת שמירה במשימה עלומה או בקצה המבצעי. עליכם לדעת כי חז"ל הדגישו שדווקא מי שעוסק במצווה, ובמיוחד במצווה הגדולה של הצלת נפשות והגנת ישראל, פטור מן המצווה באופן הטכני אך הוא "נמצא" בתוך המצווה באופן המהותי ביותר. לוחם המקדש את את החג או אוכל כזית מצה בחיפזון תוך כדי משימה מבצעית, ממשיך את המודל המקורי של ליל הסדר במצרים: "מתניכם חגורים… ואכלתם אותו בחיפזון". השליחות שלכם בשירות הצבאי והמבצעי הוא הוא ה"הגדה" החיה של דורנו;
הרבי לימד כי השכינה נמצאת "עמו אנוכי בצרה", ודווקא במקום שבו החייל מוסר את נפשו למען הכלל, שם מתגלה היחידה שבנפש' שמעל לכל הבנה אנושית.
אנו נמצאים כעת בציפייה לגאולה שבה "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות". הניסים שאנו רואים בקרב הם רק ה"קדימון" לאור הגדול שיאיר בעולם, אור שבו יתברר למפרע שגם הכאב והאסונות היו חלק מחבלי לידה של מציאות חדשה ומתוקנת. זכרו כי כוחנו נובע מהאחדות של "כל דכפין ייתי וייכול", הערבות ההדדית של הלוחמים בשטח היא הכלי המחזיק את הברכה האלוקית.
אחינו הלוחמים הנמצאים כעת בקו האש ובכל משימות ההגנה וההתקפה, ביבשה באוויר ובים; יהיה רצון שהקב"ה ישמור את צאתכם ואת בואכם, יחזק את רוחכם בעוז וגבורה, וישלח ישועה וניצחון מוחלט על אויבינו.
כולנו מתפללים שהפצועים הגיבורים יזכו לרפואה שלימה ומהירה, רפואת הנפש ורפואת הגוף בתוך שאר חולי ישראל, ושכל הלוחמים יחזרו לביתם לשלום, בריאים ושלמים, עטורי ניצחון וחירות אמת. ונזכה לחגוג את הפסח הזה בירושלים הבנויה, כפי שנסיים כולנו את הלילה הקדוש:
"הַשָּׁתָא הָכָא, לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הַשָּׁתָא עַבְדֵי, לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין" (מתוך ההגדה של פסח).
בברכת חג פסח כשר, שמח ומנצח!